عبارة «بونص بدون ايداع حلال ام حرام» تخص سؤالا يكثر في أيامنا. الكازينو والمراهنات صارا في متناول الهاتف، ومعهما أسئلة كثيرة: عن الدخول، وعن الأموال، وعن ألعاب الورق، وعن البونص المجاني. يجمع هذا الدليل أجوبة الفقهاء عنها، ويميز بين ما عليه جمهورهم ومواضع الخلاف. والغرض أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يضع ماله في أي لعبة. فالإعلان يعرض الربح ويسكت عن الحكم، وهذا الدليل يبدأ بالحكم.
حكم اللعب بالورق يتوقف على وجود المال. إذا كان بمال يدفعه كل لاعب ليأخذ مال غيره فهو قمار عند جمهور العلماء. أما اللعب دون مال ففيه خلاف، فبعض العلماء يجيزه ما لم يصرف عن الصلاة والواجبات، وكثير منهم يكرهه أو يمنعه لما فيه من تضييع الوقت. وحكم اللعب بالكوتشينة هو حكم اللعب بالورق نفسه، فالكوتشينة اسم آخر للورق. أما حكم اللعب بالزهر فلا يرجع إلى صورة واحدة: فإذا كان هو النرد المعروف شمله حديث النردشير، وقد ذهب جمهور العلماء إلى تحريمه ولو بلا مال. أما إلحاق كل لعبة أخرى تستعمل الزهر بالنرد ففيه خلاف، ويتأكد التحريم إذا دخلها المال أو شغلت عن واجب.
بونص بدون إيداع حلال أم حرام؟ البونص بدون إيداع رصيد يمنحه الكازينو عند التسجيل. ولا يحكم عليه من اسمه أو من كونه مجانيا، بل بحسب شروطه. فإذا لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى النظر في حكم اللعبة نفسها وشروط السحب، وهل تتطلب إيداعا أو رهانا محرما. لذلك لا يصح وصفه بالحلال أو الحرام على الإطلاق، ولا أن ينسب حكم هذا المنتج بعينه إلى جمهور العلماء. فمن قال بونص بدون إيداع حرام، ومن قال بونص بدون إيداع حلال، فكلاهما يحتاج إلى قراءة الشروط أولا.
المال المكسوب من القمار كسب غير مشروع عند جمهور العلماء.
بالمال قمار عند الجمهور، وفي اللعب بالكوتشينة دون مال خلاف، وأما النرد المعهود فيمنعه جمهور العلماء ولو بلا مال. وفي إلحاق كل لعبة تستعمل الزهر بالنرد خلاف.
نعم عند جمهور العلماء، لأنه قائم على الرهان بالمال على نتيجة يحكمها الحظ، وعده كثير منهم من الكبائر.
لا يحكم عليه من اسمه أو من كونه مجانيا، بل بحسب شروطه. فإن لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى حكم اللعبة نفسها وشروط السحب وما إذا كانت تلزمه بإيداع أو رهان محرم.
المراهنة بالمال من الميسر عند جمهور العلماء، ولا يتغير الحكم بتغير الوسيلة.