سؤال «هل دخول الكازينو حرام؟» يتكرر مع كثرة الإعلانات، وجوابه عند جمهور العلماء واضح في أغلب صوره. الكازينو والمراهنات صارا في متناول الهاتف، ومعهما أسئلة كثيرة: عن الدخول، وعن الأموال، وعن ألعاب الورق، وعن البونص المجاني. يعرض هذا الدليل أجوبة الفقهاء عنها، ويميز بين ما عليه جمهورهم ومواضع الخلاف. والغرض أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يضع ماله في أي لعبة. فالإعلان يعرض الربح ويسكت عن الحكم، وهذا الدليل يبدأ بالحكم.
هل الكازينو حرام؟ الكازينو مكان أو موقع يقوم على ألعاب يراهن فيها اللاعب بالمال على نتيجة بيد الحظ، والكازينو يربح من خسارة اللاعبين. وهذه صورة القمار الذي حرمه القرآن عند جمهور العلماء. ومن سأل: هل الكازينو حلال إذا كان المبلغ صغيرا؟ فالقليل والكثير حكمهما واحد. وسؤال هل الكازينو من الكبائر جوابه أن كثيرا من العلماء جعلوا القمار من الكبائر، لأن القرآن قرنه بالخمر ووصفه بالرجس. ومن وقع فيه فباب التوبة مفتوح.
حكم اللعب بالورق يتوقف على وجود المال. إذا كان بمال يدفعه كل لاعب ليأخذ مال غيره فهو قمار عند جمهور العلماء. أما اللعب بلا مال ففيه خلاف، فبعض العلماء يجيزه ما لم يشغل عن الصلاة والواجبات، وكثير منهم يكرهه أو يمنعه لتضييع الوقت. وحكم اللعب بالكوتشينة لا يختلف عن حكم اللعب بالورق، فالكوتشينة اسم شائع للورق. أما حكم اللعب بالزهر فلا يرجع إلى صورة واحدة: فإذا كان هو النرد المعروف شمله حديث النردشير، وقد ذهب جمهور العلماء إلى تحريمه ولو بلا مال. أما إلحاق كل لعبة أخرى تستعمل الزهر بالنرد ففيه خلاف، ويتأكد التحريم إذا دخلها مال أو ألهت عن واجب.
هل دخول الكازينو حرام؟ يحرم جمهور العلماء اللعب فيه، أما مجرد الدخول بلا لعب ففيه تفصيل عند العلماء بحسب القصد والحاجة: فالجلوس لمشاهدة القمار أو إقراره يمنعه كثير من الفقهاء، وأما المرور أو الدخول لحاجة معتبرة فبحسب حاله. والعمل المباشر في تشغيل القمار أو خدمته يحرمه أكثر العلماء، أما الأعمال غير المباشرة ففيها تفصيل بحسب طبيعتها وقدر إعانتها على المحرم. وسؤال هل ألعاب الكازينو حرام جوابه نعم عند الجمهور إذا كانت بالمال. أما سؤال هل فلوس الكازينو حرام فالمال المكسوب من القمار عند جمهور العلماء كسب غير مشروع.
اللعب فيه محرم عند الجمهور. أما مجرد الدخول بلا لعب ففيه تفصيل عند العلماء بحسب القصد والحاجة: فالجلوس لمشاهدة القمار أو إقراره يمنعه كثير منهم، وأما المرور أو الدخول لحاجة معتبرة فبحسب حاله. والعمل المباشر في تشغيل القمار أو خدمته محرم عند أكثر العلماء، وأما الأعمال غير المباشرة ففيها تفصيل بحسب طبيعتها ومدى الإعانة على المحرم.
المال المكسوب من القمار كسب غير مشروع عند جمهور العلماء.
نعم عند جمهور العلماء، لأنه قائم على الرهان بالمال على نتيجة يحكمها الحظ، وعده كثير منهم من الكبائر.
المراهنة بالمال من الميسر عند جمهور العلماء، ولا يتغير الحكم بتغير الوسيلة.
لا يحكم عليه من اسمه أو من كونه مجانيا، بل بحسب شروطه. فإن لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى حكم اللعبة نفسها وشروط السحب وما إذا كانت تلزمه بإيداع أو رهان محرم.
بالمال قمار عند الجمهور، وفي اللعب بالكوتشينة دون مال خلاف، وأما النرد المعهود فيمنعه جمهور العلماء ولو بلا مال. وفي إلحاق كل لعبة تستعمل الزهر بالنرد خلاف.